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孙膑兵法 孙膑 撰 《孙膑兵法》简介 孙膑撰。孙膑，战国时齐国阿、鄄之间(今山东阳谷东南)人，孙武的后世子孙。孙武死后百余年生孙膑，生卒年不可详考，约与商鞅、孟轲同时期。他是中国古代卓越的军事家和兵法家。“尝与庞涓俱学兵法。”(《史记·孙吴列传》)孙膑聪慧好学，深得先祖孙武兵法真传。故遭到做了魏国将军的庞涓的嫉妒，被骗至魏国残遭陷害，“断其两足而黥之”(《史记·孙吴列传》)，成为“刑残之人”。后逃回齐国，经田忌推荐，受到齐威王的重用，被任为军师。他帮助齐国打胜了著名的桂陵和马陵之战，“以此名显天下，世传其兵法。”(《史记·孙吴列传》)之后，不知所终。 《孙膑兵法》又称《齐孙子》。《史记》称“世传其兵法”，“孙子膑脚，而论兵法”。《汉书·艺文志》著录有“《齐孙子》八十九篇，图四卷”。《汉书·陈汤传》引有《孙膑兵法》的“客倍而主人半，然后敌”，说明西汉时《孙膑兵法》尚在流行。但因历史上的种种经因，东汉以后便失传了。引起以后的种种猜测。有的说孙膑即孙武，有的说《孙膑兵法》即《孙子兵法》，总之是否定两个孙子和两部兵法的同时存在，否定《汉志》著录的“《齐孙子》八十九篇，图四卷”。1972年，《孙膑兵法》与《孙子兵法》及其它先秦兵书同时从山东临沂银雀山西汉前期墓葬中被发现，解决了历史上这一悬案。 银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》，由于年代久远和发掘上的原因，已经残缺不全，不能见其全豹。经过专家们的精心整理，共得残简364枚，11000余字，30篇，编为上下两编，由文物出版社出版。据有的残简记载一篇字数多达787字(如《十阵》)，有的篇目仅存一字(如《起师》只存一个“王”字)推测，原书字数当不少于3万，篇数也不止30篇。 整理后的竹简《孙膑兵法》，上编记孙膑事，或称“孙子曰”，“威王问”、“田忌问”，且文体、风格与《孙子》不相类，当属《孙膑兵法》没有异议。下编各篇没有提到孙子，整理者据内容和文体定为孙膑兵法。学术界有人提出下编似非孙膑之书。银雀山汉墓竹简整理小组重新编订的《银雀山汉墓竹简(壹)·孙膑兵法》1985年版也将下编全部移出，不再视为孙膑的著作。上编十五篇的文字也有不少变动，并增加《五教法》一篇。银雀山汉墓竹简整理小组将下编各篇全部移入第二辑《佚书丛残》中，并在1985年版《银雀山汉墓竹简(壹)》编辑说明中指出：“这样处理也并不排斥其中有一些仍是孙膑书的可能性。”将上下两篇对照比较，从军事思想上看，除有些篇章确不象孙膑书外，有些篇章与上编却颇为一致，只不过下编对有些问题阐述得更加详细具体，很可能是孙膑的后学对孙膑兵法的阐释之作。竹简《孙膑兵法》各篇体裁不尽相同，有记叙体、问答体，也有论文体。由此可见，《孙膑兵法》非出于一时一人之手，而是由孙膑草创，经过其门弟子不断增编而成的。 为便于读者了解上下编的情况，现将文物出版社1975年版《孙膑兵法》残简的篇目和主要内容概述如下：上编：(1)《擒庞涓》，记述孙膑在“围魏救赵”之战中，用避实击虚，“攻其必救”等战法，于桂陵大破魏军，俘获庞涓的事迹；阐述孙膑战略战术思想。(2)《［见威王］》，记孙膑初见齐威王时，陈述自己对战争的看法。(3)《威王问》，记孙膑与齐威王、田忌关于用兵问题的问答，讨论了在敌我兵力对比不同情况下的用兵原则和方法，提出兵之急为“必攻不守”。(4)《陈忌问垒》，记田忌与孙膑的问答，主要追述马陵之战的战略战术部署。(5)《篡卒》，即《选卒》，主要讨论关系战争胜负的有关重要因素。(6)《月战》，讨论日、月、星辰与战争胜败的关系，强调“间于天地之间，莫贵于人”。(7)《八阵》，提出了选将的条件，论述用“八阵”作战的原则和方法。(8)《地葆》，从军事上论述各种地形的优劣。(9)《势备》，用形象的比喻，说明阵、势、变、权四者在军事上的重要作用。(10)《［兵情］》，说明卒、将、主在战争中各有各的作用，缺一不能致胜。(11)《行篡》，论述怎样使士卒和民众在战争中尽力。(12)《杀士》，仅残存两简，意为信赏必罚，激励士卒拼死作战。(13)《延气》，论述激励士气、鼓舞斗志的重要性。(14)《官一》，主要论述各种军事措施及阵法的作用或适用的场合。(15)《［强兵］》，记述齐威王与孙膑之间关于富国强兵的问答。 下编：(16)《十阵》，论述十种阵法的特点、作用和布列方法。(17)《十问》，讨论敌我双方兵力对比的各种不同情况及如何实施不同的作战方法。(18)《略甲》，简文残缺严重，看不出主要内容。(19)《客主人分》，论述兵多、粮足、武器精良不足恃，只有掌握了战争规律和战争指导规律即“知道”，才能保证取得战争的胜利。(20)《善者》，主要说明善战者在作战时能使自己处于主动而陷敌于被动。(21)《五名五恭》，论述用不同的战法对付不同的敌军和军队进入敌方境内时，“恭”、“暴”两种手段要交替使用。(22)《［兵失］》，分析作战失利的各种因素，变不利为有利。(23)《将义》，提出将帅要具备义、仁、德、信等品质。(24)《［将德］》，论述将帅要具有爱兵、敬兵、秉公及时赏罚等品德。(25)《将败》，列举将帅品质上导致战争失败的二十种缺点。(26)《［将失］》，列举分析了造成将帅作战失利的三十二种情况。(27)《［雄牝城］》，论述攻城的难易及其在地形上的特点。(28)《［五度九夺］》，论述如何避免作战时的不利条件，争取有利条件。(29)《［积疏］》，主要论述积疏、盈虚、众寡等矛盾的辩证关系。(30)《奇正》，阐述奇正的相互关系和变化，以及如何运用奇正的原则来致胜。 新增加的《五教法》主要论述训练问题。 《孙膑兵法》在军事理论方面有很高的成就，它继承《孙子》、《吴子》等兵家思想并有新的发展，包含有丰富的军事思想。主要是：(1)“战胜而强立”和“乐兵者亡”的战争观。孙膑认识到战争是不可避免的，战争的胜负关系国家的存亡，是不可不认真研究的。用“积仁义、式礼乐，重衣裳，以禁争夺”是不可能办到的，只有“举兵绳之”，“战胜而强立”，才能达到国家统一。但反对“乐兵”好战，提出“乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。”(2)在战略上提出“以寡击众，以弱胜强”的思想。孙膑吸收前人“弱之胜强”的理论，总结了以往小国打败大国，弱军战胜强军的历史经验，指出寡可以胜众，弱可以胜强。认为弱能变强，强能变弱，寡能变众，众能变寡，关键是要“善翦断之”，“能分人之兵，能按人之兵，则锱(铢)而有余。”反之“则数倍而不足。”(3)“批亢捣虚”，“必攻不守”的战术思想。孙膑认为，“赏、罚、权、势、谋、诈”都是战斗以前的谋划，都“可以益胜”，但不是作战时最关紧要的，最关紧要的是“必攻不守”，就是“批亢捣虚”，避实击虚，“攻其无备，出其不意”。(4)赏罚严明和“篡贤取良”的治军思想。孙膑非常重视赏罚在治军中的作用，指出：“赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。”“不信于赏，百姓弗德，不敢去不善，百姓弗畏。”他非常重视将帅的选拨，提出要“选贤取良”，最高标准是要“知道”，“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤。”即要掌握战争和战争指导规律。(5)在军事哲理方面，对形名问题作了唯物主义的解释，并把它运用到解释战争上来；提出了许多战争中的矛盾对立概念，如积疏、盈虚、众寡等等，并朴素地认识到它们之间的相互转化关系；看到了事物的两重性，“善战者，见敌之所长，则知其所短，见敌之所不足，则知其所有余。” 《孙膑兵法》的出土和整理出版，不仅解决了历史上是否有两个孙子和两部兵书存世的悬案，而且增添了新的更为可信的古代军事资料，补充了史书对马陵、桂陵之战记载之不足，具有重要的学术价值和史料价值。 《孙膑兵法》被发现以后，经银雀山汉墓竹简整理小组整理，并加注释，由文物出版社于1975年出版线装本和平装本，引起学术界的极大兴趣，先后出版研究专著十余部，发表论文数十篇，其中比较重要的有：在注释方面，以张震泽《孙膑兵法校理》(中华书局1984年版)和银雀山汉墓竹简整理小组重新编订的《银雀山汉墓竹简(壹)·孙膑兵法》(文物出版社1985年9月版)为代表。它们对1975年竹简整理本进行了订正和补充，注释最为详悉。重新编订本还对内容作了重大调整，不仅将原来的下编全部移出，而且上编内容也有不少补充，新增《五教法》一篇，全书共16篇，不再分上下编。在军事思想研究方面，以詹立波《〈孙膑兵法〉初探》(见文物出版社1975年2月版《孙膑兵法·代前言》)、霍印章《孙膑兵法浅说》(解放军出版社1986年3月版)和陈济康、邓泽宗《略谈〈孙膑兵法〉对〈孙子兵法〉的发展》(载《争鸣》1987年3期)为代表，詹文第一次全面论述了孙膑的军事思想；霍著则首次以上编15篇立论探讨孙膑的军事思想；陈、邓文阐述了《孙膑兵法》对《孙子》的发展。 本站录入的《孙膑兵法》原文摘自《银雀山汉墓竹简(壹)》——《孙膑兵法》释文。释文中的□号，表示残简中无法辨认的字；□号外加[ ]号的表示竹简残断而缺去的字；……号表示由于竹简残断缺五字以上或缺整简；根据上下文补出的缺文用[ ]号表示；因电脑中文字库限制，假借字和古体字一般随文用现代字代替，未替代的用( )号注释。 孙膑兵法 擒庞涓 昔者，梁君将攻邯郸，使将军庞涓、带甲八万至于茬丘。齐君闻之，使将军忌子、带甲八万至……境。庞子攻卫，取□□，将军忌[子]……□卫□□救与……救卫是失令。田忌曰：“若不救卫，将何为？”孙子曰：“请南攻平陵。平陵，其城小而县大，人众甲兵盛，东阳战邑，难攻也。吾将示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有卫，当途有市丘，是吾粮途绝也。吾将示之不知事。”于是徙舍而走平陵。[□□]陵，忌子召孙子而问曰：“事将何为？”孙子曰：“都大夫孰为不识事？”曰：“齐城、高唐。”孙子曰：“请取所□□□□□□□□□□二大夫□以□□□臧□□都横卷，四达环涂，□横卷所□陈也。环涂[车+皮]甲之所处也。吾未甲劲，本甲不断。环涂击柀其后，二大夫可杀也。”于是段齐城、高唐为两，直将蚁傅平陵，挟[艹世]环涂夹击其后，齐城、高唐当术而大败。将军忌子召孙子问曰：“吾攻平陵不得而亡齐城、高唐，当术而蹶。事将何为？”孙子曰：“请遣轻车西驰梁郊，以怒其气。分卒而从之，示之寡。”于是为之。庞子果弃其辎重，兼取舍而至。孙子弗息而击之桂陵，而禽(擒)庞涓。故曰，孙子之所以为者尽矣。 四百六 见威王 孙子见威王，曰：“夫兵者，非士恒势也。此先王之傅道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地面而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。事备而后动。故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，中国四。故尧伐负海之国而后北方民得不苛，伐共工而后兵寝而不起，弛而不用。其间数年，尧身衰而治屈，胥天下而传舜。舜击[“灌”字的“氵”旁换“讠”旁]兜，放之崇；击鲧，放之羽；击三苗，放之危；亡有扈氏中国。有苗民存，独为弘。舜身衰而治屈，胥天下而传之禹。禹凿孟门而通大夏，斩八林而焚九□。西面而并三苗□□……素佚而致利也。战胜而强立，效天下服矣。昔者，神农战斧遂；黄帝战蜀禄；尧伐共工；舜伐劂管；汤放桀；武王伐纣；帝奄反，故周公浅之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲积仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之”。 威王问 齐威王问用兵孙子曰：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？”孙子答曰：“以轻卒尝之，贱而勇者将之，期于北，毋期于得，为之微阵以触其侧。是谓大得。”威王曰：“用众用寡有道乎？”孙子曰：“有。”威王曰：“我强敌弱，我众敌寡，用之奈何？”孙子再拜曰：“明王之问。夫众且强，犹问用之，则安国之道也。命之曰赞师。毁卒乱行，以顺其志，则必战矣。”威王曰：“敌众我寡，敌强我弱，用之奈何？”孙子曰：“命曰让威。必臧其尾，令之能归。长兵在前，短兵在□，为之流弩，以助其急者。□□毋动，以待敌能。”威王曰：“我出敌出，未知众少，用之奈何？”孙子[曰]：“命曰险成。险成，敌将为正，出为三阵，□[□□□]能相助，可以止而止，可以行而行，毋求……”威王曰：“击穷寇奈何？”孙子……可以待生计矣。”威王曰：“击均奈何？”孙子曰：“营而离之，我并卒而击之，毋令敌知之。然而不离，案而止。毋击疑。”威王曰：“以一击十，有道乎？”孙子曰：“有。攻其无备，出其不意。”威王曰：“地平卒齐，合而北者，何也？”孙子曰：“其阵无锋也。”威王曰：“令民素听，奈何？”孙子曰：“素信。”威王曰：“善哉！言兵势不穷。” 田忌问孙子曰：“患兵者何也？困敌者何也？壁延不得者何也？失天者何也？失地者何也？失人者何也？请问此六者有道乎？”孙子曰：“有。患兵者地也，困敌者险也。故曰，三里沮洳，将患军……涉将留大甲。故曰，患兵者地也，困敌者险也，壁延不得者[上“洰”下“虫”]寒也，□……奈何？”孙子曰：“鼓而坐之，十而揄之。”田忌曰：“行阵已定，动而令士必听，奈何？”孙子曰：“严而示之利。”田忌曰：“赏罚者，兵之急者耶？”孙子曰：“非。夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。可以益胜，非其急者也。”田忌曰：“权、势、谋、诈，兵之急者耶？”孙子曰：“非也。夫权者，所以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所以令敌无备也。诈者，所以困敌也。可以益胜，非其急者也。”田忌忿然作色：“此六者皆善者所用，而子大夫曰非其急者也，然则其急者何也？”孙子曰：“料敌计险，必察远近，……将之道也。必攻不守，兵之急者也。□……骨也。”田忌问孙子曰：“张军毋战有道？”孙子曰：“有。倅险增垒，诤戒毋动，毋可□前，毋可怒。”田忌曰：“敌众且武，必战，有道乎？”孙子曰：“有。埤垒广志，严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。”田忌问孙子曰：“锥行者何也？雁行者何也？选卒力士者何也？劲弩趋发者何也？飘风之阵者何也？众卒者何也？”孙子曰：“锥行者，所以冲坚毁锐也。雁行者，所以触侧应□[也]。选卒力士者，所以绝阵取将也。劲弩趋发者，所以甘战持久也。飘风之阵者，所以回□[□□也]。众卒者，所以分功有胜也。”孙子曰：“明主、知道之将，不以众卒几功。”孙子出而弟子问曰：“威王、田忌，臣主之问何如？”孙子曰：“威王问九，田忌问七，几知兵矣，而未达于道也。吾闻素信者昌，立义……用兵无备者伤，穷兵者亡。齐三世其忧矣” ……孙子曰：“八阵已陈…… ……□孙子曰：“毋待三日□…… ……也。孙子曰：“战…… ……□威王曰…… ……道也。”田忌…… 陈忌问垒 田忌问孙子曰：“吾卒少不相见，处此若何？”曰：“传令趣弩舒弓，弩□□□□□……不禁，为之奈何？”孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾……志也。”田忌曰：“可得闻乎？”曰：“可。用此者，所以应猝窘、处隘塞死地之中也。是吾所以取庞[□]而擒太子申也。”田忌曰：“善。事已往而形不见。”孙子日：“蒺藜者，所以当沟池也(4)。车者，所以当垒[也]。[□□者]，所以当
※ ※ ※ ※ ……无以军恐不守。”忌子曰：“善。”田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙…… ……轸为晋要秦于[“淆”字去“氵”旁右加“殳”旁]，溃秦军，获三帅□…… ……强晋，终秦缪公之身，秦不敢与…… ……也，劲将之阵也。”孙子曰：“士卒…… ……田忌曰：“善。独行之将也。…… ……人。”田忌请问 ……言而后中。”田忌请问…… ……兵情奈何。孙子…… ……请问兵伤□…… ……□橐□□□焉。”孙子曰：“兵之□…… ……应之。”孙子曰：“伍□…… ……□孙子曰：“□…… ……□见之。孙子…… ……以也。孙…… ……□孙子…… ……□明之吴越，言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙氏者…… ……求其道，国故长久。”孙子…… ……田忌请问知道奈何。孙子…… ……而先知胜不胜之谓知道。已战而知其所…… 篡卒 孙子曰：“兵之胜在于篡(选)卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。”孙子曰：“德行者，兵之厚积也；信者，兵[之]明赏也；恶战者，兵之王器也；取众者，胜□□□也。”孙子曰：“恒胜有五：得主专制，胜；知道，胜；得众，胜；左右和，胜；量敌计险，胜。”孙子曰：“恒不胜有五：御将，不胜；不知道，不胜；乖将，不胜；不用间，不胜；不得众，不胜。”孙子曰：“胜在尽□，明赏，选卒，乘敌之□。是谓泰武之葆。”孙子曰：“不得主弗将也。……
※ ※ ※ ※ 月战 孙子曰：“间于天地之间，莫贵于人。战□□□人不战。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而□战，不得巳而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者，小胜，以付磿者也。”孙子曰：“十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有……[十战]而十胜，将善而生过者也。一单…… ※ ※ ※ ※
八十 八阵 孙子曰：“智，不足将兵，自恃也。勇，不足将兵，自广也。不知道，数战，不足将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。” 孙子曰：“用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。斗一守二，以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死。” 二百一十四 八阵 地葆 孙子曰：“凡地之道，阳为表，阴为里，直者为纲，术者为纪。纪纲则得，阵乃不惑。直者毛产，术者半死。凡战地也，日其精也，八风将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者，均举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五地之败曰：谿、川、泽、斥。五地之杀曰：天井、天宛、天离、天隙、天柖。五墓，杀地也，勿居也，勿□也。春毋将，秋毋登。军与阵皆毋政前右，右周毋左周。” 地葆 二百 势备 孙子曰：“夫含齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也。故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲[之勇]，不敢□□□。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不能进[□]□。阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走。无锋无后，……□券不道。何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。故曰：弓弩势也。何以[知舟车]之为变也？高则……何以知长兵之权也？击非高下非……□卢毁肩。故曰：长兵权也。凡此四……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。□用而不知其道者，[兵]无功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。……势者，攻无备，出不意……中之近……也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。□皆以为用，而莫彻其道。” ※ ※ ※ ※ ……□得四者生，失四者死，□□□□…… 兵情 孙子曰：“若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，将也。发者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前[重而]后轻，故正而听人。今治卒则后重而前轻，阵之则辨(办)，趣之敌则不听人，治卒不法矢也。弩者，将也。弩张柄不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹，矢虽轻重得，前后适，犹不中[招也]……□□□将之用心不和……得，犹不胜敌也。矢轻重得，前[后]适，而弩张正，其送矢壹，发者非也，犹不中招也。卒轻重得，前后适，而将唯于……兵□□□□□□□，犹不胜敌也。故曰，弩之中彀，合于四，兵有功。……将也，卒也，□也。故曰，兵胜敌也，不异于弩之中招也。此兵之道也。” 行篡 孙子曰：“用兵移民之道，权衡也。权衡，所以篡(选)贤取良也。阴阳，所以聚众合敌也。正衡再纍……既忠，是谓不穷。称乡县(悬)衡，虽其宜也。私公之财壹也。夫民有不足于寿而有余于货者，有不足于货而有余于寿者，唯明王、圣人知之，故能留之。死者不毒，夺者不愠。此无穷……□□□□民皆尽力，近者弗则。远者无能。货多则辨，辨则民不德其上。货少则□，□则天下以为尊。然则为民赇也，吾所以为赇也。此兵之久也。用兵之国之葆(宝)也。” 杀士 杀士 孙子曰：“明爵禄而…… ……士死，明赏罚□…… ……士死，立□…… ……必审而行之，士死。…… ……死。挢而下之，士死。□…… ……之，士死。□而传…… ……勉之欢，或死州□…… ……之亲，或死坟墓…… ……之[讠鸟]，或死饮食…… ……□处之安，或死疾，□之问，或死…… 延气 孙子曰：“合军聚众，[务在激气]。复徙合军，务在治兵利气。临境近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将战，务在延气。……以威三军之士，所以激气也。将军令……其令，所以利气也。将军乃……短衣絜裘，以劝士志，所以厉气也。将军令，令军人为三日粮，国人家为……望，国使毋来，军使毋往，所以断气也。将军召将卫人者而告之曰：饮食毋……[所]以延气……也。 延气 ※ ※ ※ ※ ……营也。以易营之众而贵武敌，必败。气不利则拙，拙则不及，不及则失利，失利…… ……气不厉则慑，慑则众□，众…… ……气不断则□，[□]则不□易散，临难易散必败。…… ……□□则不知为己之节，不知为己之节则事…… ……□而弗救，身死家残。将军召使而勉之；击…… 官一 孙子曰：凡处卒利阵体甲兵者，立官则以身宜，贱令以采章，乘削以伦物，序行以[□]□，制卒以州闾，授正以乡曲，辨疑以旌舆，申令以金鼓，齐兵以从迹，庵结以人雄，邋军以索阵，茭肄以囚逆，陈师以危□，射战以云阵，御里以羸渭，取喙以阖燧，即败以包□，奔救以皮傅，燥战以错行。用□以正□，用轻以正散，攻兼用行城。 □地□□用方，迎陵而阵用刲，险□□□用圜，交易武退用兵，□□阵临用方。 翼，氾战接厝用喙逢，囚险解谷以□远，草驵沙荼以阳削，战胜而阵以奋国，而…… 为畏以山胠，秦[巾+弗]以逶迤，便罢以雁行，险厄以杂管，还退以蓬错，绕山林以曲次，袭国邑以水则，辨夜退以明简，夜警以传节，厝入内寇以棺士，遇短兵以必舆，火输积以车，阵刃以锥行，阵少卒以合杂。合杂，所以御里也。修行连削，所以结阵也。云折重杂，所权趮也。猋凡振陈，所以乘疑也。隐匿谋诈，所以钓战也。龙隋陈伏，所以山斗也。□□乖举，所以压津也。□□□卒，所以□□也。不意侍卒，所以昧战也。遏沟□陈，所以合少也。疏削明旗，所以疑敌也。剽阵[车+差]车，所以从遗也。椎下移师，所以备强也。浮沮而翼，所以燧斗也。禅[衤+舌][艹瀪]避，所以莠[上“聂”下“木”]也。简练剽便，所以逆喙也。坚阵敦□，所以攻槥也。揆断藩薄，所以眩疑也。伪遗小亡，所以饵敌也。重害，所以茭[□]也。顺明到声，所以夜军也。佰奉离积，所以利胜也。刚者，所以御劫也。更者，所以过□也。□者，所以御□也。□[者，所以]□□[也。序]者，所以厌□也。胡退□入，所以解困也。 ※ ※ ※ ※ ……□令以金…… ……云阵，御里[以羸渭，取喙]以阖…… ……萘以阳削，战…… ……畏以山胠，秦[巾+弗]以逶迤，便罢以雁…… ……夜退以明简，夜警…… ……舆，火输积以车，阵…… ……龙隋阵…… ……也。疏削明…… ……也。简练□便，所以逆喙也…… ……断藩薄，所以眩[疑也。伪遗小亡]，所以饵敌也。重害，所…… ……奉离积，所以利…… ……所以御□[也。□者，所以□□]也。序者，所以厌…… 五教法 [孙]子曰：善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军之[教一，处阵之教一，隐而]不相见利战之教一。处国之教奚如？曰：……孝弟良五德者，士无壹乎，虽能射不登车。是故善射为左，善御为御，毕无为右。然则三人安车，五人安伍，十人为列，百人为卒，千人有鼓，万人为戎，而众大可用也。处国之教如此，行行之教奚如？废车疲马，将军之人必任焉，所以率……险幼将自立焉，所以敬□……□足矣。行行之教如此，处军之教[奚如？]……也。处军之教如[此，处阵]之教奚如？兵革车甲，阵之器也。……以兴仁。然而阵既利而阵实[艹繁]。处阵之教如此，隐而不相见利战之教[奚如？]…… 五教法 ※ ※ ※ ※ ……垒途道，使三军之士，皆见死而不见生，所[以]…… ……□所以教耳也…… ……[所]以教足也，五教既至，目益明…… 强兵 ……威王问孙子曰：“□□□……□齐士教寡人强兵者，皆不同道。……[有]教寡人以政教者，有教寡人以[□]敛者，有教寡人以散粮者，有教寡人以静者。……[孙子曰]：“……皆非强兵之急者也。”威[王]……□□。孙子曰：“富国。”威王日：“富国。”……□厚，威王、宣王以胜诸侯，至于…… ※ ※ ※ ※ ……将胜之，此齐之所以大败燕)…… ……众乃知之，此齐之所以大败楚人，反…… ……知之，此齐之[所以]大败赵…… ……□人于齧桑而擒范皋也。…… ……擒唐□也。 ……擒□瞏…… |
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